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    御史越发恼怒:“天子脚下,首善之?区,岂容你当街逞凶。朝廷处决犯人,自有斩监候、绞监候诸多法律,哪有顺天府自行?处决的道理?陛下,臣弹劾蓝路骄纵,当年?身为?县令,擅离职守,可见是个目无?王法的。”

    蓝路双脚发痒,很需要在这?御史的尊臀上大踹一脚。

    赵煦心说御史其实说得对,蓝路做得对:“蓝路此举,确实缺少章程。来人,赐他金刀一把,见妖怪,要杀要赦,都有府尹做主?。”

    没有走程序怎么办?朕给?你现?场改程序,以后做事可要符合程序哦。

    蓝路泪流满面?的叩拜谢恩。

    赵煦拎起另一本?联名奏本?:“至于晋王乃是我的亲兄弟,齐王兄为?大明天下浴血奋战,偶尔留宿宫中,与朕彻夜畅谈国家大事。不由尔等?鼓唇摇舌,徒增猜疑。”

    御史:“…晋王自入宫之?后就没出来过。即便是留宿宫中,也不应该住在养心殿内,常伴皇帝。”

    刘嵩才回来上班,算是从龙之?功,平步青云,直接从襄阳王府的西席教?授,一跃做了礼部右侍郎——目前礼部就这?一个侍郎顶用?,上无?尚书,礼部左侍郎没有,员外郎、主?事一应缺乏:“此乃帝王家事,陛下和晋王兄弟情深,岂容你多说废话?”

    赵煦把脸一沉,以前不好明着骂他,就等?御史骂完了人亲自安抚两句,现?在不然。一想到燕云十六州,想到偌大一个国家,就觉得心里软软的:“我兄弟为?大明江山(为?了朕)九死一生,亲赴险难,为?了匡扶社?稷(给?朕)披荆斩棘,在皇城内起事,杀到普渡慈航面?前,群臣为?妖怪所惑,只有朕的兄弟识破妖瘴,面?斥大罪。奈何魔焰滔天,英雄功败垂成,受了两年?的折磨方才解脱出来。朕每思想他受的酷刑折磨,便觉锥心刺骨,在养心殿内多住几日算什么,这?皇位都是他送给?朕的。

    拟旨,晋王加九锡以彰功德,冕十旒,乘金车,驾六马,出入用?天子銮仪,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名,前后宫苑任他来去。敢言晋王心怀不臣者,定斩不饶。”这?也就是我的傻弟弟,换别人就是要谋反,换别人有他这?样的本?事也一定会谋反。

    群臣愕然,面?面?相觑,不敢答应,也不敢请他收回旨意,虽然这?算是谋反套餐了,但?晋王肯定没想也没能力谋反。

    要说晋王加上这?些恐怕将来有别样心思——诊脉的名医都说他气血筋骨无?不损伤,心、脾、胃、肾都有亏损。

    要说晋王的功业配不上这?样的礼节,他打输了被人救出来也不算匡扶社?稷啊——陛下年?轻又正是热血上头,现?在劝说了怕是往火上浇油。庭杖虽然能凸显气节,但?为?了这?种事被罢官,不算忠贞之?臣。

    要说陛下是昏君——给?最先示警、被诬告下狱、九死一生可能还无?法生育的兄弟厚赐也算是论功行?赏。

    刘嵩直接跪了:“陛下,臣着实为?难。”

    赵煦突然想起来这?人一直在自己身边,可能识破了襄阳王和晋王的关系没那么好。不动声色的问?:“嗯,刘卿有什么为?难之?处?”

    刘嵩泪流满面?的拜倒在地:“陛下,当今紧要之?事是陛下的登基大典啊!祭祀宗庙、天地、社?稷的四场大典,仪仗荒废、人手不全。待到陛下登基之?后,还要晋王该封秦王、先太子改封晋王、萧峰封齐王、先太子纳妃四件大典。

    现?在在选址修造陵寝,到时候陵寝落成,操办先帝、先帝皇后、妃嫔的扶灵发丧。

    待到先帝的丧礼过后,陛下又要开恩科选士。

    这?桩桩件件,臣无?能,实在是分身乏术,应付不能。臣昨日去看过南边的天坛、北边的地坛、西边社?稷坛,东边的太庙,都已残破荒废,荒草丛生。”

    赵煦仔细想想,这?工作量确实是非常大,单一件事都能给?礼部累个半死,可见我们现?在不需要御史:“朕以礼乐孝悌治天下,御史台除了左都御史之?外,其他人先调到礼部任职,嗯,让杨无?病担任御史,他虽粗狂,却会检查盘点。”

    然后就揪着自己目前只凑够三分之?一的文武群臣,一起去午门城楼上,赏玩妖怪人头。现?在皇帝銮驾的质量堪忧,有些朽坏,目前只用?黄罗伞盖徒步出门。

    开始给?群臣上价值观:“君王正心修德,严以律己,焉能招来这?许多妖魔?”

    “小民使性而为?,尚有破家之?险,何况君王?”

    “礼乐治国,则民得安乐。孝悌治国,则少有所养,老有所安。”

    群臣们眼神交互,感觉咱们这?位年?轻的陛下在阴阳怪气先帝。毕竟依照礼制宦官不能领兵,更不能不应该奉先帝御驾亲征。至于孝悌嘛,嘿嘿,景泰帝似乎是死于先帝之?手。

    但?以礼(规章制度)治国就别提了,看看他对蓝路这?样的偏爱,还有方才说晋王那些话!天耶!先帝朝时还定晋王是阴谋篡位呢!怕不是现?在陛下年?轻气盛,等?再过十几年?,晋王气焰日骄,陛下年?岁渐长,怕不是要翻出当年?旧事来,不知又要有多少人陪葬。

    杨无?病被召过来时都懵了,他本?来想当个县令或者千户就已经要爽死,看起来有机会位列高官啊!赶紧把昨天背的书往外一倒:“陛下,臣闻故运之?将隆,必生圣明之?君。圣明之?君,必有忠贤之?臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。授之?者天也,告之?者神也,成之?者运也!””